在清芬挺秀的丙所向陳明哲教授請(qǐng)教問題再合適不過了。1949年之前，這座小別墅曾經(jīng)是清華教務(wù)長(zhǎng)的住所。陳教授說，他這次應(yīng)清華經(jīng)管學(xué)院之邀前來講學(xué)，其中一個(gè)目的就是來尋根。上世紀(jì)七十年代，他師承愛新覺羅?毓鋆先生研修國(guó)學(xué)。毓老是清禮親王之后，幼時(shí)入宮讀書，受業(yè)于陳寶琛、王國(guó)維等名儒。而王國(guó)維大師的紀(jì)念碑就矗立在丙所的東北面。

　　中國(guó)古典儒學(xué)如何對(duì)當(dāng)代戰(zhàn)略學(xué)和管理學(xué)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)？顯然，陳教授是回答這個(gè)問題的最合適人選。但在拋出自己的觀點(diǎn)之前，他先分享了自己年前在哈佛商學(xué)院的一段經(jīng)歷。

　　2011年12月，到哈佛商學(xué)院做客的陳明哲教授發(fā)現(xiàn)，哈佛廣場(chǎng)已經(jīng)被“占領(lǐng)”，哈佛商學(xué)院的門口也安排了警衛(wèi)，戒備森嚴(yán)。陳明哲并沒有對(duì)哈佛的朋友表示同情，而是跟他們說：“你們?cè)缇蛻?yīng)該被占領(lǐng)了！”

　　其時(shí)，自2011年9月爆發(fā)的“占領(lǐng)”運(yùn)動(dòng)已經(jīng)以燎原之勢(shì)，從華爾街蔓延到倫敦、法蘭克福、柏林等資本主義核心地帶。運(yùn)動(dòng)提出的口號(hào)“我們是99%”引爆了民眾對(duì)貧富差距懸殊、金錢操縱政治的憤怒，而以哈佛為代表的常青藤大學(xué)正是培養(yǎng)那另外的1%經(jīng)濟(jì)和政治精英的地方，也就自然成為“占領(lǐng)”的目標(biāo)。

　　在陳明哲看來，美國(guó)的問題除了社會(huì)制度方面的原因之外，一直以來，美國(guó)式企業(yè)管理片面地鼓勵(lì)追求短期經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，各商學(xué)院在培養(yǎng)商業(yè)精英的時(shí)候忽略倫理和人文精神的教育，更是關(guān)鍵的癥結(jié)所在。

　　把視線轉(zhuǎn)向中國(guó)，像清華經(jīng)管學(xué)院這樣已經(jīng)把學(xué)生品格的培養(yǎng)放在重要的位置，在課程體系中有意識(shí)地融入人文學(xué)科內(nèi)容的做法是很可貴的，但讓人擔(dān)心的是，今天大部分中國(guó)企業(yè)人士依然把美國(guó)式管理作為最佳的典范來學(xué)習(xí)，大多數(shù)中國(guó)的商學(xué)院也一直在簡(jiǎn)單地拷貝美國(guó)同行的課程體系和教學(xué)模式，這是一條沒有前途的路。中國(guó)的企業(yè)人士和管理教育工作者需要深刻地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)今的世界格局正處于從“西方領(lǐng)導(dǎo)東方”轉(zhuǎn)換為“西方與東方相遇”的過渡時(shí)期。東西方在企業(yè)實(shí)務(wù)上各有強(qiáng)、弱項(xiàng)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的使命是找到能夠妥適地運(yùn)用兩種文化菁華的思維和做法，最終達(dá)到“文化雙融”，如此方能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和持續(xù)發(fā)展。

　　西方與東方相遇

　　記者：您此次到清華講學(xué)，也是來“尋根”的。三天的日程下來，有哪些感想？

　　陳明哲：我跟清華有很深的淵源。清華四大導(dǎo)師之一的梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維都曾經(jīng)是我的國(guó)學(xué)老師毓鋆先生的老師。毓老去年過世，享年105歲。此前清華的常務(wù)副校長(zhǎng)陳吉寧教授（現(xiàn)任清華大學(xué)校長(zhǎng)）專程到臺(tái)灣看望他，還帶去了王國(guó)維先生的墨跡，老人家看了當(dāng)場(chǎng)落淚。

　　在這次訪問期間我也與清華國(guó)學(xué)院副院長(zhǎng)劉東教授做了交流。在中斷了這么多年之后，清華終于在國(guó)學(xué)方面又開始薪火相傳，實(shí)在讓人感到欣慰。

　　一百多年以來，在東西方的格局上一直是“西風(fēng)東漸”，未來，可以不可以“東風(fēng)西漸”？放眼全球，我們可以發(fā)現(xiàn)，金融危機(jī)之后，很多人已經(jīng)開始質(zhì)疑西方資本主義和美國(guó)式企業(yè)管理的適當(dāng)性與永續(xù)性，尤其是那種為了少數(shù)人的短期利益而犧牲公司長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的做法，更令人難以茍同。另一方面，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展和中國(guó)的“再崛起”，對(duì)中國(guó)的文化、哲學(xué)乃至于企業(yè)管理模式的研究和思考，也得到越來越多的人關(guān)注。因此，我認(rèn)為當(dāng)今的世界格局正處于從“西方領(lǐng)導(dǎo)東方”轉(zhuǎn)換為“西方與東方相遇”的過渡時(shí)期。未來的關(guān)鍵在于東西方之間的相互啟發(fā)、平衡與超越。在這方面，清華和北大為代表的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)肩負(fù)著重大的責(zé)任。

　　記者：從企業(yè)管理的角度來看，東西方之間相互啟發(fā)、平衡與超越的實(shí)踐路徑是怎樣的？

　　陳明哲：我們可以從四個(gè)層面來看：1. 文化、思維、價(jià)值、哲學(xué)；2. 系統(tǒng)化的知識(shí)和理論架構(gòu)；3. 經(jīng)驗(yàn)；4. 工具。西方最大的長(zhǎng)處是理論架構(gòu)和工具，但是缺乏哲學(xué)層面的思維。中國(guó)有哲學(xué)，有很深的思想，但是過去這段時(shí)間丟了很多；同時(shí)我們?cè)诶碚摷軜?gòu)、經(jīng)驗(yàn)和工具方面都是欠缺的。因此，如果我們把文化的根找回來，中西剛好可以互補(bǔ)。

　　在企業(yè)實(shí)務(wù)上，東西方各有強(qiáng)、弱項(xiàng)，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的使命是找到能夠妥適地運(yùn)用兩種文化菁華的思維和做法，最終達(dá)到“文化雙融”，如此方能實(shí)現(xiàn)企業(yè)的永續(xù)經(jīng)營(yíng)和持續(xù)發(fā)展。

　　在這個(gè)背景下，植根于中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的精神，我提出了“王道企業(yè)家”的戰(zhàn)略思維，呼吁企業(yè)家?guī)煼▽O子的“不戰(zhàn)而屈人之兵”以及老子的“不爭(zhēng)之爭(zhēng)”與“無為而無不為”，透過創(chuàng)新的產(chǎn)品開發(fā)與市場(chǎng)布局，盡量避免與對(duì)手的正面對(duì)抗或者置對(duì)方于死地的“割喉競(jìng)爭(zhēng)”，同時(shí)，深明競(jìng)合相倚的動(dòng)態(tài)戰(zhàn)略思維，致力于事業(yè)成就與人文關(guān)懷的平衡，追求企業(yè)個(gè)體與社會(huì)總體的全方位卓越。