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西裝市場(chǎng)巨大商機(jī)如何贏得“上帝”鐘愛(ài)

         如果說(shuō)西裝是個(gè)男人,那一定是個(gè)成熟的男人,一個(gè)成功的男人,一個(gè)有品位的男人,一個(gè)風(fēng)度翩翩的男人,可是在個(gè)性張揚(yáng)、拒絕同質(zhì)化的現(xiàn)代營(yíng)銷時(shí)代,是否應(yīng)該有更成熟的市場(chǎng)策略?面對(duì)西裝市場(chǎng)巨大的商業(yè)機(jī)會(huì),應(yīng)該以怎樣的個(gè)性贏得“上帝”鐘愛(ài)呢?

        西裝市場(chǎng)蘊(yùn)藏巨大機(jī)會(huì)

        之所以有更多的廠家參與西裝市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng),首先是目前西裝市場(chǎng)尚沒(méi)有真正的全國(guó)性壟斷品牌,每年十大暢銷品牌都會(huì)有變化,而且歷年十大品牌綜合市場(chǎng)占有率之和都沒(méi)有超過(guò)50%,在西北、華南等市場(chǎng)地方品牌甚至一直占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。比較有影響力的有江浙幫(以溫州、寧波為代表,主要品牌夏夢(mèng)、莊吉、報(bào)喜鳥、杉杉、雅戈?duì)枴⒘_蒙還有前幾年風(fēng)光一時(shí)的江蘇紅豆)、上海幫(主要品牌培羅蒙、法派)、北京幫(羅馬世家、順美等)、廣東幫(包括廣東和香港,主要品牌為老爺車、華倫天奴、金利來(lái)、都彭等),還有近年來(lái)開始品牌戰(zhàn)略運(yùn)營(yíng)并且發(fā)展迅速的山東幫(包括青島五小龍紅領(lǐng)、好事中、一諾、樂(lè)好、巴龍,濰坊的新郎、臨沂的國(guó)人等),在中高檔西裝市場(chǎng)的爭(zhēng)奪中,都比較成功的實(shí)現(xiàn)了品牌的成長(zhǎng),進(jìn)入了提升期。西裝市場(chǎng)巨大的市場(chǎng)空白,成為眾多廠家的一場(chǎng)盛宴。

        代言人的戰(zhàn)爭(zhēng)

        西裝和白酒類似,面料和生產(chǎn)過(guò)程可以進(jìn)行演繹,設(shè)計(jì)師可以高薪聘請(qǐng),而價(jià)值只能憑感覺(jué)認(rèn)知,于是各廠家試圖通過(guò)明星塑造一個(gè)無(wú)區(qū)域高品位的品牌形象,于是有了杉杉和寧?kù)o保羅夫婦,雅戈?duì)柡唾M(fèi)翔,莊吉和周華健,夏夢(mèng)和皮爾斯·布魯斯南,羅蒙和璞存昕,報(bào)喜鳥和任達(dá)華、法派和梁家輝.....直至二線品牌紅領(lǐng)、國(guó)人、好事中、新郎等,無(wú)一不靠明星支撐或提升品牌,爭(zhēng)取消費(fèi)者認(rèn)同。

        筆者從來(lái)不反對(duì)明星代言方式,尤其對(duì)夏夢(mèng)總裁陳孝祥啟用007深有同感。可以說(shuō),夏夢(mèng)的營(yíng)銷策略是十分高明的,一步便突破了區(qū)域性,使產(chǎn)品具備國(guó)際品質(zhì)和尊貴時(shí)尚,對(duì)30-40歲的人群具有非常好的引導(dǎo)作用,而費(fèi)翔、周華健、任達(dá)華的選擇也比較準(zhǔn)確,對(duì)于主題購(gòu)買人群有時(shí)代親和力,而江濤、胡兵、張國(guó)立的代言就顯得年輕了一些,更趨向30歲左右的人群,號(hào)召力和品牌塑造上就明顯低了一個(gè)臺(tái)階。

        西裝市場(chǎng)選擇代言人可以考慮周潤(rùn)發(fā),其品位與品牌形象自然非同一般。

        產(chǎn)品命名以中為度

        從產(chǎn)品命名的角度上談,西裝還是以中性為妙。“新郎”這樣的名字就很有問(wèn)題,也許廠家也感覺(jué)到這一點(diǎn),因此在后面加上“希奴爾”的后綴,“好事中”也顯得過(guò)于喜氣,遠(yuǎn)不如“杉杉”這樣中性的名稱,在演繹上有更大的空間。“夏夢(mèng)”是個(gè)很夢(mèng)幻的名字,加上和香港明星同名,給人的感覺(jué)是高不可攀,“羅馬世家”名字不錯(cuò),可惜廠家缺乏編故事的高手,“紅領(lǐng)”是個(gè)有潛質(zhì)的名字,如果進(jìn)行一番文化演繹必成大器,“一諾”的名字取得很高明,給人感覺(jué)到品牌的厚重。但是若要取得市場(chǎng)的認(rèn)可,僅僅靠名稱是不可能承載的,需要對(duì)USP進(jìn)行全面挖掘和剖析。

        USP品牌個(gè)性如何定位

        很多人以為,西裝的USP應(yīng)該是最容易把握的,總離不開“成功、尊貴、高雅”。其實(shí),越是這樣簡(jiǎn)單越難以突破。僅僅講“成功與品位”,反而成為最沒(méi)有個(gè)性的定位。

        值得一提的是莊吉“莊重一身吉祥一生”,使莊吉從成功中突破出來(lái),在浮躁的社會(huì)里喊出“莊重”這一概念,配合產(chǎn)品名稱進(jìn)行“吉祥”的祝福,算是西裝USP的典范之作,而“男人應(yīng)該享受”也讓雅戈?duì)栠@個(gè)男人舒了一口氣,“立馬滄海挑戰(zhàn)未來(lái)”的杉杉終于在鄭永剛冒天下之大不闈的領(lǐng)導(dǎo)下取得了市場(chǎng)的勝利,培羅成“堅(jiān)持經(jīng)典”使人感覺(jué)企業(yè)堅(jiān)持的好辛苦,“追求完美”——紅領(lǐng)在追求中攀升,而洛茲“時(shí)尚尊貴典雅自信莊重”一把抓,看出企業(yè)在整合上缺乏深度研究。

        寫到這里,不由想到被評(píng)為十大惡俗廣告的“柒牌”西服,西裝市場(chǎng)的主要購(gòu)買者——成功男人的女人,你到底喜歡什么樣的男人呢?

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