傳統(tǒng)文化從來(lái)沒(méi)像2007年春節(jié)這樣，形成一個(gè)又一個(gè)焦點(diǎn)，無(wú)論是眼下正在走紅的于丹、易中天和劉心武，還是社會(huì)各界圍繞娃娃是否該“讀經(jīng)”展開(kāi)的熱烈討論，抑或全國(guó)各地星火燎原般興起的“漢服熱”……種種跡象一再表明，中國(guó)傳統(tǒng)文化熱正在悄然興起。 

     如此大背景下，服裝城大連自然不甘人后。去年七夕，大連的有識(shí)之士就發(fā)起了一場(chǎng)“紅色漢服婚裝”PK“白色西式婚紗”活動(dòng)，影響之大令人吃驚。這股“紅色之風(fēng)”也已刮向全國(guó)，眼下，全國(guó)各地的婚紗影樓、婚慶禮儀，乃至婚服銷售店中，紅色婚裝都是賺錢的法寶。 

　　首度提出“華服”概念 

    昨日，一場(chǎng)比“唐裝”涵義更廣，比“漢服”眼界更寬的“服裝運(yùn)動(dòng)”悄然掀起波瀾，將于本月28日至3月4日舉行的“桂由美首屆華服·華服婚禮展演周”于富麗華進(jìn)行了先期發(fā)布，我市民俗專家、歷史學(xué)家、婚慶專家及中國(guó)著名服裝設(shè)計(jì)師陳富美在座。 

　　什么是“華服”？字典上的解釋是“華麗的服裝”。而遼師大教授、民俗研究者趙秀山卻有另一番解釋：“華服”是相對(duì)于“唐裝”、“漢服”而言的，指的是中華民族的服裝。“唐裝”只代表唐朝服裝，“漢服”僅代表漢民族服裝，都無(wú)法概括中國(guó)56個(gè)民族豐富的服飾內(nèi)涵，“華服”可謂首度提出的一個(gè)全新的權(quán)威性概念。 

　　正如步入發(fā)布現(xiàn)場(chǎng)，迎面撲來(lái)的歌聲所唱：“56個(gè)民族56枝花，56個(gè)兄弟姐妹是一家，56種語(yǔ)言匯成一句話：愛(ài)我中華愛(ài)我中華愛(ài)我中華……”這次由中國(guó)社會(huì)工作者協(xié)會(huì)婚慶行業(yè)委員會(huì)、大連婚慶行業(yè)委員會(huì)籌委會(huì)主辦，桂由美婚紗攝影大連店承辦的活動(dòng)，高舉的正是“中國(guó)文化”這面旗幟。音樂(lè)聲中，模特輪番登場(chǎng)，演繹了藏族、維吾爾族、傣族等各少數(shù)民族的服飾及婚裝，陳富美女士則進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)解讀。“56個(gè)民族的婚裝各有特點(diǎn)，卻都代表了該民族最美麗的一面，因?yàn)榛槎Y舉行之時(shí)，就是新娘新郎生命最怒放的時(shí)刻。”承辦方介紹，此次展演的華服中，漢族婚服由陳富美親自操刀設(shè)計(jì)，其余55個(gè)民族的服裝則邀請(qǐng)中央民族學(xué)院的專業(yè)老師，在嚴(yán)格考證的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)。

　　大連助力傳統(tǒng)文化熱 

　　“十年前，大連的留學(xué)生人數(shù)不足眼下的1/10……”趙秀山教授指出，不僅中國(guó)興起了傳統(tǒng)文化熱，中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)也在不斷升溫。陳富美女士則介紹，目前許多國(guó)家的大學(xué)校園里都開(kāi)設(shè)了“漢語(yǔ)言”課程，證明中國(guó)文化正在吸引著越來(lái)越多的世界目光。大連一向以“時(shí)尚”、“開(kāi)放”的氣質(zhì)示人，但是在復(fù)興傳統(tǒng)文化方面，同樣不甘居后。除了民間“誦經(jīng)班”、“漢服秀”、“民俗展”等活動(dòng)外，政府部門、相關(guān)協(xié)會(huì)、商家也都在不斷探索出擊。“提出華服概念，是順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的舉動(dòng)，也能夠滿足世界人們學(xué)習(xí)與觀賞中國(guó)文化的需要。” 

　　市民政局社會(huì)事務(wù)與福利處楊福彬處長(zhǎng)表示，大連是“浪漫之都”，更是“服裝之都”，眼下又在向“世界婚禮名城”目標(biāo)邁進(jìn)，這種情況下提出“華服”概念，并舉辦華服展演，意義重大，相信會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)刮起“華服風(fēng)”。